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  • 戒淫文

    本来该荣贵的人，因邪淫而金榜除名。其次，因犯邪淫，受牢狱之灾，遭冤枉之刑罚，甚或被判死刑的人，比比皆是。死后堕入地狱道、饿鬼道、畜生道，受尽“三途八难”之苦。从前恩爱，到此成空；昔日雄心，而今何在？ ...

    佚名

    |邪淫|戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08015421861.html

  • 问：既然佛教是“无神论”，为何还有众多神佛呢？

    的化身，也有众多欲界、色界、天人、阿修罗、无色界天、饿鬼道众生、夜叉、世间众神、幽灵等等。有的可见，有的肉眼不可见。这类生灵构成了非人类的隐形生灵世界，其中除佛、菩萨的化身外，都是众生。 　　有的人...

    佚名

    无神论

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21343132423.html

  • 盂兰盆法会

    寺院于每年农历七月十五日，循例举行盂兰盆暨供僧法会，依所修功德，布施鬼道众生，度化其脱离轮回地狱之苦。　　盂兰盆法会，源于目犍连尊者至地狱救母的典故。盂兰，倒悬之义，表示饿鬼之苦如人倒悬一般；“盆”为救护之器，盂兰盆即“救倒悬”，意为解救地狱中如受倒悬之苦的鬼道众生。　　《佛说盂兰盆经》记载，目犍连尊者欲报父母乳哺之恩，以天眼观见母亲堕入饿鬼道，不得饮食，于是运用神通，以钵盛饭供养母亲，其母却因...

    净妙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375140614.html

  • 盂兰盆节推动孝道佛教

    农历七月十五的盂兰盆节和中元节经常被混淆在一起。这两个节日到底对佛教徒有何意义？以下为妙赞师父的妙答。 请把中元节/盂兰盆节还原归真。 首先，佛教没有中元节，只有盂兰盆节，盂兰盆节起源于目犍连救母，旨在提倡孝道和供僧，仗着众僧的力量，拯救在饿鬼道受苦的亲人和众生。在佛教里，农历七月十五日是僧自恣日，就是结束夏安居的时候，很多僧侣都在这一天开悟，修得正果，所以，七月十五日也称为“佛欢喜日”。...

    妙赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354344781.html

  • 怡山发愿文

    逐类随形。应现色身。演扬妙法。泥犁苦趣。饿鬼道中。或放大光明。或现诸神变。其有见我相。乃至闻我名。皆发菩提心。永出轮迥苦。火镬冰河之地。变作香林。饮铜食铁之徒。化生净土。披毛戴角。负债含怨。尽罢辛酸。...信出家。童真入道。六根通利。三业纯和。不染世缘。常修梵行。执持禁戒。尘业不侵。严护威仪。蜎飞无损。不逢八难。不缺四缘。般若智以现前。菩提心而不退。修习正法。了悟大乘。开六度之行门。越三只之劫海。建法幢...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540147126.html

  • 观音菩萨与六字真言的传说

    觉。　　六字真言还有别的理解，例如认为是要救度六道众生，每一个字分别代表一个“道”。“+”是天道，“嘛”是阿修罗道，“呢”是人道，“叭”是畜生道，“咪”是饿鬼道，“畔”是地狱道。这“六道”的意思在下篇...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271451662.html

  • “结夏安居”浅释

    ”；此日称为“自恣日”，此时大众人人身心清净，甚至有人因此证悟，佛陀感到欣悦欢喜，故又称“佛欢喜日”。佛陀曾指导目犍连于此日备百味饮食，供养僧众，以此功德救拔其母堕落饿鬼道之苦，此即为盂兰盆法会的由来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144655167.html

  • 沙门受食五观

    惭愧。堕三恶道。凡受食时。当作此观。(三恶道者。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)四正事良药为疗形枯正事良药为疗形枯者。谓饥渴为主病。四百四病为客病。故须以食而为医药。用资其身。凡受食时。当作此观。(四百四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15444857571.html

  • 地藏菩萨形象的由来

    菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下： (一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。 (二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。 (三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。 (四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。 (五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203159730.html

  • 怎样验知人死后的去处

    怎样验知人死后的去处 陈柏达居士讲解 断除烦恼的圣人，死了以后，不会再投胎；除非他想行菩萨道，可以‘乘愿再来’这世间，度化众生。这种境界当然很自在。 另外有人用念佛的方式，把烦恼调伏住，凭著佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。 除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不了天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22565175799.html
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